Aanvang 20:00 uur
Open kringavond van kring Elia met als gast Bram Moerland, cultuurfilosoof. Bram Moerland is een groot kenner van de gnostiek. Hij heeft veel geschreven over de gnostiek, de Katharen en de interpretatie van het Thomas Evangelie. Bram Moerland is gnosticus. Hij schreef een aantal boeken, waaronder Schatgraven in Nag Hammadi, een inleiding in de gnostiek en Katharen en de val van Montségur. Hij ontdekte dat allerlei termen zoals kind, leven, dood, opstanding, menswording en blindheid in de gnostiek een heel eigen symbolische betekenis hebben. Om de Bijbel goed te kunnen verstaan moet men, zegt hij, deze betekenis eerst leren kennen. Zijn bijdrage aan ‘een Heilige Schrift’ voor de 21ste eeuw, met oude en nieuwe ‘heilige teksten’, is dan ook niet het Onze Vader in de traditionele vertaling, maar het gebed vertaald vanuit het Aramees. “De kern van de christelijke levensovertuiging, zoals ik die heb leren verstaan, is dat liefde alleen kan opbloeien in totale openheid voor al wat is. Alleen iemand die vrede met zichzelf sluit, de strijd tegen zichzelf staakt, kan deze openheid bereiken. Dat betekent in de praktijk van het leven dat men zichzelf ontwapent, zijn pantser aflegt, en bereid is geraakt te worden, ook door pijn en verdriet. In de vrije ruimte die deze openheid schept zal liefde zichzelf aandienen als een reële menselijke mogelijkheid.”
Het thema van de avond is Gnostisch Bijbellezen, het andere verhaal. We zijn gewend de Bijbel op een bepaalde manier te lezen, bijvoorbeeld het paradijsverhaal uit het Oude Testament. Er bestaat, zo lijkt het, een heldere afspraak over de betekenis daarvan. Eva is de zondares die zich laat verleiden door de slang en daarna zelf haar man Adam verleidt. Jahweh ontsteekt in woede en verdrijft de mens uit het paradijs. Maar, in 1945 werden oude teksten uit de begintijd van het christendom teruggevonden, de zogenaamde Nag Hammadi-geschriften. Dat zijn gnostische teksten. Ze gaan over gnosis. Daarin staat een heel andere uitleg van de Bijbel, met een totaal andere betekenis van Eva. In die gnostische visie is Eva niet de zondares, zoals gebruikelijk verstaan, maar juist iemand die de mens verlossing brengt. De nederige positie van vrouwen in het christendom is grotendeels gebaseerd op het paradijsverhaal, maar dat kun je dus ook anders lezen, werkelijk heel anders. Een andere vrouw die traditioneel in een kwaad daglicht is gesteld, is Maria Magdalena. Ook de toegekende betekenis aan Maria Magdalena als boetvaardige zondares is niet houdbaar in het licht van de teruggevonden gnostische teksten. Wie was Maria Magdalena dan wel?En hoe zit het dan met moeder Maria? Was zij werkelijk voor en na de geboorte van Jezus nog lichamelijk maagd? Kunnen we dat ook anders zien? Als we de verhalen over deze drie vrouwen, Eva, moeder Maria en Maria niet zien als letterlijke geschiedenis, maar als symboliek van de menselijke ziel, in de gnostische zienswijze dus, dan blijkt er een geheel andere betekenis in verscholen te zijn dan de traditioneel christelijke. En die heeft ook gevolgen voor de rol van de vrouw in het alledaagse leven. Bram Moerland was docent cultuurfilosofie. Hij schreef enkele boeken over de gnostiek. Zijn laatste boek is Schatgraven in Thomas, de oorspronkelijke betekenis van het Thomas-evangelie.
Ontvangst met koffie of thee om 19.30 uur, aanvang 20.00 uur. U bent allen van harte welkom!
20 mei 2012
Lees verder voor de laatste nieuwsbrief van de Westhill, o.a. over de afsluiting en Schoorl.
17 mei 2012
Op 1 juni arriveren de gasten van onze partnergemeenten uit Duitsland. Lees verder voor het gehele programma.
13 mei 2012
Lees verder voor de zesde nieuwsbrief van de ADS
11 mei 2012
Klik verder voor het verslag en de foto's van donderdag
6 mei 2012
Schriftlezingen:
Exodus 4:1-17, De roeping van Mozes
Matteüs 4:18-22, Begin van Jezus’ verkondiging